正文第五十一章神族赐玺 (第2/2页)

名秦太公东渡，在千岛之岛遥控着鲸海周国领地，大将蒙赤行掌握鲸海六国，十缺老人掌控鲜卑和乌桓，酒公掌苦夷人、邪马台诸国，韩生掌控辰国三韩以及箕子朝鲜，其它杂胡数不胜数，见风使舵。”

    “这就是世界的尽头了吧？”

    苦竹道人摇摇头，道：“秘简记载，夜叉国之东更有天之浮桥阿留申群岛和百年不销之冰峡白令海峡可通东海之外的大洲，或称之为扶桑洲。天之浮桥和百年不销之冰峡，乃殷人东渡的道路。”

    牧野铉道：“殷人东渡？”

    “殷商末年，帝辛纣王致力开辟东夷、淮夷、虎夷人方、林方、虎方。殷历正月间，帝辛回殷都朝歌。甲子日，周武王率军渡孟津，帝辛仓惶发奴隶兵七十万迎战於牧野。奴隶兵倒戈，纣王兵败，焚於鹿台。但是此时攸侯喜正在与东夷作战，大军有10万，却从此杳然无踪，攸侯喜、涕竹舟、涕竹笋便是东渡扶桑洲。”

    苦竹道人道：“周武王灭商以後，采取“以殷治殷”的政策，封纣王之子武庚於殷，居纣g0ng，续殷祀，同时，管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邺、鄘、卫三国，监视武庚，史称‘三监’。武庚联合东夷中的徐、奄、薄姑、熊、盈等方国发动叛乱，周公旦伐盘庚，一部分遗民北迁，再次东渡，这就是殷人二次东渡。”

    牧野铉道：“祖上所载，湮没不详，真假难辨。”

    苦竹道人道：“《山海经》载扶桑洲的羽民之状，鸟喙赤目而白首，号为‘羽人国’，殷人与羽人国相融合，其四元素说类似五行，十二生肖纪年法与中土相同。扶桑洲族人有狗酋达S日传说与后羿S日如出一辙，喜欢玉石，崇拜神龙，吃草药，还会针，称呼小孩子就是娃娃，称呼大河就叫河，称呼你、我、他为宁、内、侬等”

    苦竹道人出示碣石g0ng保存的玉圭，牧野铉仔细辨认，上刻“俎娀茧翟”、“妣辛”等。茧翟是有娀氏的长nV，殷商的祖先。“妣辛”，帝高辛氏是h帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多，瞒，并”，是祭祀少昊，尤，先祖多妇，相士和王亥等人的。第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。

    苦竹道人又出示存十六尊翡翠雕像，雕刻甲骨文。还有扶桑禧玉山的银质nV神，左gUi右蛇，皆是殷人崇拜。

    牧野铉：“我牧野氏本殷商之臣，牧野之战，临阵反戈，相助武王伐纣。若扶桑洲殷人与太秦公联手，则国之难也！”

    “圣上所言极是，燕王同有此忧虑，所以派臣前来详述鲸海、北冰海、扶桑洲之事。”

    “我大匜朝乃兄弟立国，燕王乃国之柱石，那就劳烦道长东渡，探查敌情，早做准备，确保我中土东海无虞。”

    苦竹道人领旨而去。

    次日，齐王牧野与奏曰：“山下遇到有安息师萨特鲁觐见，言有旷世国宝呈献。”

    牧野铉道：“安息国自持偏远，从不觐见天朝。粗鄙无礼之国，正yu讨之，不见也罢。”

    牧野玒道：“父皇受天之祜，万国臣服。封禅盛事，波斯识趣。今日受了贺礼，也是彰显父皇宽仁圣明之德。”

    牧野铉笑道：“太子所言甚是，准了。”

    一名红袍胡僧手持锦盒而入，只见他虽然布衣芒鞋，却龙骧虎步十分有神采，方面大耳，自有师气度。

    他跪地行礼道：“波斯圣火教师萨特鲁恭贺天子封禅泰山之喜，荫庇终生之德。”

    牧野铉道：“法师宝相端严，气度恢弘，必是穷究天地之理。”

    萨特鲁道：“两年前阿胡拉玛兹达启示我前来东方，途中忽遇大光明，天降一宝物进献天子。”

    司礼太监接过打开，只见那宝物其方圆四寸，sE绿如蓝，温润而泽，背螭钮五盘，正是失传已久的传国玉玺。

    东平侯端木歆上前观摩良久，乃道：“恭贺吾皇，正是传国玉玺。昭昭天命，永沐日月。吾皇万岁，久视天下。”顿时殿内殿外山呼万岁。

    太子牧野玒道：“崧高维岳，骏极於天。父皇封禅之日即得传国玉玺，实在是我大匜朝之喜，万民之喜，福泽永懋。”

    齐王牧野璵道：“於皇时周，陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。父皇受命於天，神器自然来归。儿臣恭为父皇贺。”

    一时之间，忠臣阿谀奉承之词充盈大殿。牧野铉听来却句句顺心。