第50章 对生番、熟番，各有一策 (第2/4页)

部发起攻袭！

    郑克殷便问道：“越汕部有哪几社，大体生活在何方，你是否有了解？”

    谭家浪大概是确实知道的，便很快做出了回答：“尽管越汕部与我们大绵部祭拜相同的神明，讲着相似的话，但大体上，因我们居于山下平原、他们居于山林之中而区分开来。

    “其中主要深居山中的，有阿紫塔、狮渊塔、柴鹿塔三社，主要生活在山南海岸边上的，则有柯东、卫边、押桃三社，在西边更远一些的，据说是越汕部最大一社，乩落社。”

    [注：“乩”音同“鸡”。]

    谭家浪所举出的所有越汕部氏族，与郑克殷的认知基本一致，而这些汉译名字，都是他先前已经根据发音自行起的，毕竟在此之前的明人对越汕部还缺乏了解，不太清楚内部有哪些氏族。

    现代研究通常认为生活在山上的阿紫塔社阿奇斯塔卡氏族是生活在海岸边的柯东社科托尼氏族的分支，有直接的亲缘关系，因而越汕部可以说有六社，也可以说有七社。

    “按理来说，生活在海岸边的几社，不应该与你们产生冲突。”郑克殷断言道，“这些生番海里趁食谋生，即使是要用多余的海产与内陆的其他部社做买卖，首先接触的是同部的胞亲各社。

    “所以，与你们大绵部的猎人起冲突的，恐怕是阿紫塔、狮渊塔、柴鹿塔三社。”

    这些社名字里所谓的“塔”，其实是澳龙话的地名后缀-tac或-taca。

    郑克殷大体摸出了扶桑明人的起名规律，靠海