第十三章 云山窈窕（一） (第6/9页)

 她们三个nV人可以有很多的共同语言，他又参与不进来，的确很无聊吧。

    杳悄悄把腿伸过去，半脱了高跟鞋，g脚轻轻地蹭，提醒他安分一点。他果然端正神sE，看往别处，唯独手趁势m0进她的大腿，在丝袜上来回摩挲，时不时揪起小角弹她一下。

    饭桌的另外一边，李nV士正说到为什么最后没有继续从事艺术，转而做起经营。她觉得自己缺乏一种特殊的才能，这种才能是感知到别人都没法发现的东西。——YyAn眼，阮慈即答。李nV士笑着圆场道：YyAn眼也算，灵异的才能嘛。

    创造X的活动，艺术、学术，乃至宗教信仰之类，从本质上说，是把那种独属于自己的东西实现出来，让世人也知道。如果只是勤勉地模仿别人的独特，未必不能取得一点成绩，何况她的才能本就在跟人打交道的方面，b真正的艺术家还更容易出人头地。但到顶就是二流，骗得了别人骗不了自己，这样的人生她不想过。

    有意思的说法。但是宗教信仰，也可以跟前面的那些相提并论？它创造了什么？

    神明，李nV士说，信仰是人在自己的心中制造一个神明，很具T的，像灵魂的雕刻。未必信得多狂热，甚至魔怔，在浮沉不定的人间事里指示心的归处，也是一种坚定的相信。

    但若信仰只是世俗的人自己造出来的，神明还有它不可亵渎的威严吗？或许对热衷于屠神、发现自我的现代人来说，这很悦耳。但悦耳的同时，政治正确太过正确，是否盖过了事情的本质？

    杳还是没弄明白。

    李nV士又说：钟绍钤是能感觉到的人。

    叫他连名带姓，叫她却是