第一卷第三十三章宋代猫王的鬼哭狼嚎 (第5/7页)

有点地方怪怪的……

    「这歌曲虽然听来怪异，却又另有韵味。俚曲能有这种水准，实在令墨筠佩服。但是，墨筠有一事不解：单看这词，实在只是酸，登不得大雅之堂，可何以加上乐曲後，感觉就变了个样？」李墨筠出来打圆场，却不提谢屏森的歌艺问题，而是把她的疑惑说出来。宋人把顺口溜、打油诗通称为酸，李墨筠这是明指谢屏森刚刚唱的歌歌词俚俗，是尚美雪的乐曲演奏使歌曲变得好听起来。

    见李墨筠直指核心，谢屏森也佩服她的敏锐。既然人家都问到这里了，他也不好再敷衍了。

    「李大家有所不知，我福尔摩沙的歌谣发展与中土完全不同。中土上古时乐音为天子诸侯专属之物，民间歌谣皆是纯以口语Y诵清唱方式表现，至前唐乃有以不同声韵排列之曲牌出现。而在福尔摩沙，自始乐音就为全民共享之物，所谓歌曲者，必有乐曲方能成歌，乐音才是歌曲好坏的关键。正因如此，福尔摩沙众国间虽语言不一，却可以就一乐曲各自填词。虽说福而磨砂亦有不少华夏後裔致力於诗词创作，但因福尔摩沙风气所致，诗词鲜少入歌者。在福尔摩沙，有才智者多擅长音律，如尚院长这种第一等的大音乐家，地位之隆有如帝王。至於诗词，被视为小道，只是一二文人闲暇游戏之作。说来惭愧，屏森虽因出身陈郡谢氏，作得几首诗词，却不懂音律，在家乡之时，时因此而遭友人嘲笑呢。」

    谢屏森这番假多於真的鬼话，在解释了诗词与现代歌曲不同之处外，还捧了尚美雪，帮她解释了为何不知福尔摩沙歌曲与中土诗词差异。这时尚美雪其实已明白她犯了什麽样的错