第60回同车请教剩余价值教友感恩天主仁心 (第4/10页)

计算恐怕太直接了，他只看到T力劳动的价值，没看到别种劳动的价值。实际上，按照我的傻想，一个纺织工人在他的劳动和生活中间，也在消耗着别人的剩余价值，例如那位发明了纺织机器的工程师创造的剩余价值。工程师全家消耗的生活资料，一定远远低於他的发明所创造的价值，有许多剩余价值留给别人去享用。又例如，我和您此刻坐在宾士的列车上，其实也是在享用别人的剩余价值，例如那位发明蒸汽机的瓦特先生所创造的剩余价值。剩余价值应当是一个相当复杂的问题，我对这些都不了解，今天有幸遇见一位哲学老师，希望能给我讲讲。”

    白慕红见谈话不是很欢洽，忙碰碰润秋的胳膊肘儿，说：“好了，让老师休息休息吧！你那麽钻牛角尖做啥？”

    “没关系，我不累。”讲师说，“真理越辩越明。刚才说马克思主义是科学还是艺术，是不是科学并不在於有没拿狗做实验，因为人和狗是不同的。你在狗的社会实验成功了，再拿到人的社会来付诸实践不一定就行得通，除非那个社会的人具有狗的特X。但判断一种主义是不是科学还有一个标准，就是看它是不是敢於接受质疑。科学是不怕质疑的。马克思主义是科学，所以它不怕质疑。今天碰到这位善於思考的敢於提出质疑的旅客同志，我非常高兴。我们可以共同探讨，也可以辩论！刚才说到剩余价值的计算方法，你的意思是说，资本家并没有剥削工人咯？”

    “我不是那个意思！”墨润秋赶忙辩白，“我只是说计算方法上的问题！”

    “好啦好啦！你们两个人别说下去了！”讲师的新婚妻子听得不耐烦，眼看两个男人的谈话似乎要冒出火药味，急忙制止，“素