第三部第五章琵琶序 (第14/46页)

   这是她们献祭自己身T的方式，通过这种方式换取强大的力量或是进行虔诚的忏悔。她们聊到了她们的主神，说主神用一只眼睛作为代价获得了超人的智慧与法力，对于类似的行为，她们都引以为豪，玉儿十分谨慎地少说多听，并适当地表达理解和肯定。

    对待不同信仰采取谨慎态度，这是玉儿从外事活动中学到的另一个宝贵的经验。

    那是在基督教的一次国事访问后不久，前者出于加深合作的目的带来了他们的圣物——一个圣杯——提议分享圣杯的奥秘，换取天g0ng的援助项目和开放X政策，b如开放某些技术工艺的出口限制，在三界内自由布教等等……

    然后真主教提出了抗议，并派遣了一个先知使节团过来交涉。先知是他们那边地位崇高的人，为了对等，这边让玉儿陪同外事尚书太白星君出面。

    那个先知看起来一点也不像一位神圣的人。按照玉儿以往的见识和经历，无论是东方还是西方，凡是跟神有关系的或是居于上界之人，外表上都具有一些显着区别于凡人的特点，b如仙风道骨的气质，头上的光环，背后神圣的羽翼等等……但是这个先知没有，他头上缠着破旧的粗布，身着十分简朴的长袍，饱经风霜的面庞和布满老茧的手看上去就像一个贫苦人家的农民。

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    玉儿看他这个样子，心想聊一些家常话b较好，就询问了他们日常劳动和饮食的情况。一开始双方还很友善地交谈，可是当玉儿问真主平时是不是也偏好朴素的装扮时——她的本意是想夸赞他们勤俭——那个先知却B0然大怒起来，斥责她亵渎了他们的神。

    星君代她诚恳地致歉，十分得T地好言劝慰，用巧妙的幽默和自我批评化解了尴尬，避免了事态升级，会议才得以顺利