第一百九十四章 证道法 (第4/7页)

，应该是留下了心理阴影才对。

    但李泰却头铁得想掀翻儒家学说，甚至开始研究出了所谓的证道法。

    杜如晦就算是用脚指头去想，也能知道这东西明显就是冲着儒家学说去的。

    因为儒家对不对很难说，毕竟儒家自身就不算是完整，一而二二而一，才是正常的思想。

    但证道法这种东西，杜如晦看一眼就知道，这东西对就是对，不对就是不对。

    对就能作为指导思想衍生出所谓的晒盐法，而不对的只要现实中找到反例就能推翻。

    至于李泰为什么只提供原理，而不直接提供技术，很显然，李泰就是想通过这种方式让更多的人认识证道法的正确性。

    因为没有什么比自己亲手做实验证明一件事情更让人印象深刻了。

    与之相比，儒家经典的各种学说，不论是哪一派都没有这般的直观与清晰。

    毕竟所谓的辩经，更多得是看个人的思维逻辑能力，以及背后的政治势力，而不是这一门学说到底是不是真的正确。

    但现在燕王拿出这种证道法，那就先证明这条道是对的，再用这条道在现实中展现出来，然后彻底的得到证明。

    这种东西跟一个人的逻辑思维没直接关系，跟身后的政治势力没有关系。

    因为这法则就是不是以人的意志为转移的，对就是对，错就是错，甚至越是聪明的人，反而越是会证明它的正确。

    这种东西，不是说想要打压就能够打压的，因为它是客观存在，那随着时间流逝，终究会有人把它翻出来进行翻案。

    至于这些打压的家伙，怕是会被钉在历史耻辱柱上。

    杜如晦想到这里，却是感觉到一阵头疼，再抬起头看着李泰说道，“燕王，您来幽州是早有谋划的吗！”