气御千年之气御千年第七章盲人摸象 (第1/3页)

    我强抑着内心的激动，用半下午的时间走马观花的将这张“补遗”看了一遍，因为是“补遗”，所以很多地方只记载了补充和修改的方法，而没有说明是针对什麽做出的补充和纠正，看起来并不连贯并不完整，着实费了我不少脑细胞。不过大概情况还是明白了个七八。

    根据其中一则“补遗”的记载“承圣甲戊，夏初，观西郊坟场现浅蓝火鼬之气，午时往之，觅未果。子时又往，现。以玄水克之，怒反噬，断拂尘…….”，根据这段话我分析写这页纸的人应该是个南北朝时期的道士，“承圣”是梁元帝的年号，而拂尘，肯定也不会是和尚拿的。

    而整页纸所记载的应该是针对一本他师傅所写的名字叫《五行观气术》的书所做出的“补遗”，根据诸多旁支末节，再加上自己“卓越”的推理才能，我得到以下推论：此人是个观气的道士，这张纸上记载的应该是他在观气时遇到的一些有代表X的事件或者b较高明的见解。

    所谓的观气并非单纯的局限於“观”，因为这里面记载的有很多是对於气的修改甚至逆转的方法或法诀，如果单纯的就观气而言，则包含了五大类别或者说五个层次，

    最基础的是看血气，通俗的说就是凡是喘气的都应该都归於这一类，而观察的方法只需用r0U眼就可以了。

    高一级的是感魂气，凡是存活过的生物，在Si後很长时间里，都会有魂气残留。我想这个所谓的感魂气应该是属於“活见鬼