08.「存有论论证」、「无因之因」－安瑟L，阿奎纳 (第2/4页)

等於真实的东西不可。

    也就是说心灵上存在的东西不一定非得等同於现实中的存在。

    但是高尼罗身为僧侣不可能是无神论者，所以其批评应该只是在挑剔安瑟l存有论的逻辑破绽，并不是否认上帝的存在。

    ※笔者结论小笔记：安瑟l认为天主是最伟大的，并且实际存在。

    今天要探讨的另一位人物是义大利中13世纪的圣徒圣多玛斯．阿奎纳。

    阿奎纳是欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。

    他是自然神学的最早提倡者之一，也是汤玛斯主义的创立者。

    阿奎纳保存并且修改了亚里斯多德的思想，他的最知名着作是《神学大全》，天主教会认为他是史上最伟大的神学家，将其评为36为教会圣师之一。

    他被尊称为天使博士、天使圣师、或全能博士。

    他的至理名言是＂凡是在理智中的，无不先在感X之中。＂《论真理》第二卷第三章

    他在他的一部长篇钜作《神学大全》里用短短的一节列出五个论证，这就是企图证明神存在的「五路论证」Fiveways。

    1天主是简单的。没有各种组成的部位，例如身T或灵魂，物质或是形式。

    2天主是完美、毫无破绽的。天主与其他事物的差异便在於完美无瑕这个特徵上。

    3天主是无限的。亦即，天主并没有如其他事物一般有实T上的、智慧上的或是情绪上的限制。但是这个无限与T积或数量上的无限并不相同。

    4天主是永远不变的。天主的本质和特徵是无法改变的。

    5天主是一致的。天主自己并没有多